林宏祥(时事评论员)
作为传播讯息、号召人民起义推翻暴政的工具，月饼如今吊诡地贵得让穷人买不起。暴政下百姓有共同的感受，更需要共同的语言，让感受化成瞬间并发的行动，改变现状。自古以来，专制政权都封锁资讯，让相同感受的人活在各自的世界，因鲜少对话、串联而固步自封，最终把时间都花在恐惧地揣想他人的世界–这厢紧张兮兮，那厢小心防备。
“烈火莫熄”转眼已15年。1998年9月20日，数万人上街，从国家清真寺游行到独立广场，高喊马哈迪下台。短短15分钟路程，一走就是15年。马哈迪终于下台，马哈迪主义却阴魂不散。那个没有面书的年代，资讯如何传播？传单周三完成设计、印刷；负责人周四上门认领，周五到清真寺逐一塞进信徒的鞋子里–约定你的双脚，上街抗议。
后709年代，面书几行字，上万的“分享”，瞬间成就了万人集会。只是，在这个不再需要把字条塞进月饼、鞋子的年代，“讯息”有没有转变成更深化的论述，作为社会共识的基石？换言之，我们是否准备在一个资讯相对通畅的年代，打造共同的核心价值，来支撑彼此对未来的憧憬和想象？
化解矛盾创造理想社会
具体而言，我们来到了一个局面：曾经扬起改革旗帜、与我们并肩上街齐喊废除《内安法令》的战友，今天却因宗教因素，默许甚至支持打压非主流教派（什叶派）、少数群体（如同性恋者、叛教者、穆斯林选美参赛者等）。
而我们要拿出什么标准，解决此分歧？当自由遇上禁忌，15年前我们上街时心中所追求的理想社会，会如何化解这个矛盾？难不成“烈火莫熄”积累的15年成果，不足以让我们解决一个“穆斯林能不能触碰狗”的小问题？
当然，人权撞上宗教教义、种族情意结，是每个社会都会面对的矛盾–在马来西亚嘲讽“要稳定不要乱”，对中国的“稳定压倒一切”却噤若寒蝉之士亦不少。话说回来，在巫统牢控话语权的制度里，对抗主流舆论注定吃力不讨好，尤其是靠选票生存的政治领袖。也因为这样，掌权的国阵屡试不爽，以种族、宗教、性别课题分化在野力量，化解“改朝换代”的来势汹汹。
被保守议题牵着走
也许我们应该问：具备影响力的公民社会，尤其是以马来穆斯林为主的公民组织/领袖-究竟在哪里？因为能持着一定威望来介入宗教、性别等议题争议的马来公民组织实在不多，导致巫统不仅垄断了权力机关，其外围组织如土权、JATI等更主导舆论，堵住开明论述的拓展。
久而久之，马来西亚社会，尤其是马来社会，甚至部分民联领袖，都被保守议题牵着走。抗之，吓走保守马来票；附之，则被城市精英视为“与巫统同样保守”；沉默，当然就被批判为“虚伪”了。
建立共识壮大公民力量
在面书的年代，资讯相对流畅，但其设置却让人不自觉地困在自己的世界里。你只赞你喜欢的专页和你认同的状态。一般人不太可能去关注一个保守宗教司的专页，更不会有耐性去理解他的想法。一个滔滔不绝叙述宗教司如何能引经据典治国的死忠粉丝，无法回答宗教司能否提呈预算案的提问。
同样的，某些群组兴奋地议论西方启蒙、文化复兴的思潮，却无法回应选民申诉垃圾阻塞沟渠、交通灯失灵的抱怨。如果各别社群在多元社会里没有共同的一把尺，民主就很难建立起来。
原本因对抗暴政而走在一起的人，如今却发现过去15年留下的回忆，无法给未来15年指引方向。我想，公民社会是时候走出彼此的圈子，相互激荡，建立共识，壮大公民力量，守护15前的成果，开拓15年后的可能。当下的月饼已没有字条，把字条塞进鞋子的年代也已不复存在，但推翻暴政的斗争，还是要进行到底。
